குர்ஆன்
மொழிபெயர்ப்பு படிப்பதற்கு நன்மை உண்டா கேள்வி : என்னுடைய நண்பர் ஒருவருக்கு குர்ஆனை அரபியில் ஓதத் தெரியாது. தமிழில்தான் படித்து வருகிறார். குர்ஆனின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பைப்
படிப்பதற்கு நன்மை உண்டா? முஹம்மத் பதில் : திருக்குர்ஆன் மூலம் ஒரு முஸ்லிம் பல வித நன்மைகளை அடைந்து கொள்ள முடியும். அல்லாஹ்வின் வேதத்தை அவன் கூறியவாறு அப்படியே ஓதுவதன் மூலம் நன்மை அடையலாம். இப்படி ஓதுவதால் ஒரு எழுத்துக்குப் பத்து நன்மைகளை அல்லாஹ் வழங்குகிறான். இந்த
நன்மையை மொழிபெயர்ப்புகளை வாசிக்கும் போது கிடைக்காது. ﺎَﻨَﺛَّﺪَﺣ ﺎَﻨَﺛَّﺪَﺣ ٍﺭﺎَّﺸَﺑ ُﻦْﺑ ُﺪَّﻤَﺤُﻣ ُﻙﺎَّﺤَّﻀﻟﺍ ﺎَﻨَﺛَّﺪَﺣ ُّﻲِﻔَﻨَﺤْﻟﺍ ٍﺮْﻜَﺑ ﻮُﺑَﺃ ُﻦْﺑ َﻥﺎَﻤْﺜُﻋ ْﻦَﻋ َﺏﻮُّﻳَﺃ ِﻦْﺑ ﻰَﺳﻮُﻣ ﻝﺎَﻗ ُﺖْﻌِﻤَﺳ َﺪَّﻤَﺤُﻣ َﻦْﺑ ٍﺐْﻌَﻛ َّﻲِﻇَﺮُﻘْﻟﺍ ﻝﺎَﻗ ُﺖْﻌِﻤَﺳ َﺪْﺒَﻋ ِﻪَّﻠﻟﺍ َﻦْﺑ ٍﺩﻮُﻌْﺴَﻣ ُﻝﻮُﻘَﻳ َﻝﺎَﻗ ُﻝﻮُﺳَﺭ ِﻪَّﻠﻟﺍ ﻰَّﻠَﺻ ُﻪَّﻠﻟﺍ ِﻪْﻴَﻠَﻋ َﻢَّﻠَﺳَﻭ ْﻦَﻣ َﺃَﺮَﻗ ﺎًﻓْﺮَﺣ ْﻦِﻣ ِﺏﺎَﺘِﻛ ِﻪِﺑ ُﻪَﻠَﻓ ِﻪَّﻠﻟﺍ ِﺮْﺸَﻌِﺑ ُﺔَﻨَﺴَﺤْﻟﺍَﻭ ٌﺔَﻨَﺴَﺣ ﻢﻟﺍ ُﻝﻮُﻗَﺃ ﺎَﻟ ﺎَﻬِﻟﺎَﺜْﻣَﺃ ٌﻑْﺮَﺣ ٌﻢﻴِﻣَﻭ ٌﻑْﺮَﺣ ٌﻡﺎَﻟَﻭ ٌﻑْﺮَﺣ ٌﻒِﻟَﺃ ْﻦِﻜَﻟَﻭ ٌﻑْﺮَﺣ நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் : யார் அல்லாஹ்வுடைய வேதத்திலிருந்து ஒரு எழுத்தை ஓதுகிறாரோ அவருக்கு அதற்காக ஒரு நன்மை கிடைக்கும். ஒரு நன்மை என்பதை அதைப் போன்று பத்து மடங்காகும். "அலி்ஃப்,லாம், மீம்" ஒரு எழுத்து என்று நான் கூறமாட்டேன். மாறாக அலிஃப் ஒரு எழுத்தாகும். லாம் ஒரு எழுத்தாகும். மீம் ஒரு எழுத்தாகும். அறிவிப்பவர் : அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத் (ரலி) நூல் : திர்மிதி (2835) அல்லாஹ் எந்த ஓசையில் குர்ஆனை இறக்கியருளினானோ அதே ஓசையில்
நாம் குர்ஆனைப் படிப்பதற்கு நன்மையிருக்கிறது. இது மொழியின் அடிப்படையில் அமைந்ததல்ல. குர்ஆனை அல்லாஹ் இறக்கியருளிய வார்த்தைகளில் படித்து செயல்படும் இறைநம்பிக்யாளரை நபியவர்கள் மிகவும் சிறப்பித்துக் கூறியுள்ளார்கள் ﺎَﻨَﺛَّﺪَﺣ ُﻦْﺑ ُﺔَﺑْﺪُﻫ ٍﺪِﻟﺎَﺧ ﻮُﺑَﺃ ٍﺪِﻟﺎَﺧ ٌﻡﺎَّﻤَﻫ ﺎَﻨَﺛَّﺪَﺣ ﺎَﻨَﺛَّﺪَﺣ ُﺓَﺩﺎَﺘَﻗ ﺎَﻨَﺛَّﺪَﺣ ُﺲَﻧَﺃ ُﻦْﺑ ٍﻚِﻟﺎَﻣ ْﻦَﻋ ﻲِﺑَﺃ ﻰَﺳﻮُﻣ ِّﻱِﺮَﻌْﺷَﺄْﻟﺍ ْﻦَﻋ ِّﻲِﺒَّﻨﻟﺍ ﻰَّﻠَﺻ ُﻪَّﻠﻟﺍ ِﻪْﻴَﻠَﻋ َﻢَّﻠَﺳَﻭ َﻝﺎَﻗ ُﻞَﺜَﻣ ﻱِﺬَّﻟﺍ ُﺃَﺮْﻘَﻳ َﻥﺁْﺮُﻘْﻟﺍ ِﺔَّﺟُﺮْﺗُﺄْﻟﺎَﻛ ﺎَﻬُﻤْﻌَﻃ ٌﺐِّﻴَﻃ ﺎَﻬُﺤﻳِﺭَﻭ ٌﺐِّﻴَﻃ ﻱِﺬَّﻟﺍَﻭ ﺎَﻟ ُﺃَﺮْﻘَﻳ َﻥﺁْﺮُﻘْﻟﺍ ِﺓَﺮْﻤَّﺘﻟﺎَﻛ ﺎَﻬُﻤْﻌَﻃ ٌﺐِّﻴَﻃ ﺎَﻟَﻭ َﺢﻳِﺭ ﺎَﻬَﻟ ُﻞَﺜَﻣَﻭ ِﺮِﺟﺎَﻔْﻟﺍ ﻱِﺬَّﻟﺍ ُﺃَﺮْﻘَﻳ َﻥﺁْﺮُﻘْﻟﺍ ِﻞَﺜَﻤَﻛ ﻱِﺬَّﻟﺍ ِﺮِﺟﺎَﻔْﻟﺍ ُﻞَﺜَﻣَﻭ ٌّﺮُﻣ ﺎَﻬُﻤْﻌَﻃَﻭ ٌﺐِّﻴَﻃ ﺎَﻬُﺤﻳِﺭ ِﺔَﻧﺎَﺤْﻳَّﺮﻟﺍ ﺎَﻬَﻟ َﺢﻳِﺭ ﺎَﻟَﻭ ٌّﺮُﻣ ﺎَﻬُﻤْﻌَﻃ ِﺔَﻠَﻈْﻨَﺤْﻟﺍ ِﻞَﺜَﻤَﻛ َﻥﺁْﺮُﻘْﻟﺍ ُﺃَﺮْﻘَﻳ ﺎَﻟ நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: குர்ஆனை ஓதுகின்ற(நல்ல)வரின் நிலையானது எலுமிச்சை போன்றதாகும். அதன் சுவையும் நன்று; வாசனையும் நன்று. (மற்ற நற்செயல்கள் புரிந்து கொண்டு) குர்ஆன் ஓதாமலிருப்பவர், பேரீச்சம் பழத்தைப் போன்றவராவார். அதன் சுவை நன்று; (ஆனால்) அதற்கு வாசனை கிடையாது. தீயவனாக (நயவஞ்சகனாக)வும் இருந்து கொண்டு, குர்ஆனையும் ஓதிவருகின்றவனின் நிலையானது, துளசிச் செடியின் நிலையை ஒத்திருக் கின்றது. அதன் வாசனை நன்று; சுவையோ கசப்பு. தீமையும் செய்து கொண்டு, குர்ஆனையும் ஓதாமலிருப்பவனின் நிலையானது, குமட்டிக்காயின்
நிலையை ஒத்திருக்கிறது. அதன் சுவையும் கசப்பு; அதற்கு வாசனையும் கிடையாது. அறிவிப்பவர் : அபூமூசா அல்அஷ்அரீ (ரலி) நூல் : புகாரி (5020) அல்லாஹ்
திருக்குர்ஆனை வழங்கியது பொருள் தெரியாமல் வாசிப்பதற்காக அல்ல. மாறாக அதை விளங்குவதற்கும் சிந்திப்பதற்கும் தான் அல்லாஹ் அருளினான். விளங்குவதற்கும் சிந்திப்பதற்கும் அரபு மொழியைத் தாய் மொழியாகக் கொண்டவர்களுக்குப் பிரச்சனை இல்லை. அரபு மொழி தெரியாதவர்களுக்கு மொழி பெயர்ப்புகளை வாசிப்பதன் மூலம் தான் இது சாத்தியமாகும். மொழி பெயர்ப்பை வாசித்து அதைப் புரிந்து கொண்டு சிந்தித்தால் குர்ஆனை விளங்கிய நன்மையும் சிந்திக்கும்
நன்மையும் கிடைக்கும். குர்ஆனைச்
சிந்திப்பது மட்டுமின்றி அதன்படி அமல் செய்தால் அதற்கான நன்மையைப் பெற முடியும். ஒருவர்
மூலத்தை வாசித்து மொழி பெயர்ப்பைப் பார்த்து புரிந்து கொண்டு அதன்படி செயல்பட்டால் அவர்கள் எல்லாவிதமான நன்மைகளையும் பெற்றுக் கொள்வார்கள். ஒருவர் அர்த்தத்தை விளங்காமல் வெறுமனே ஓதிக் கொண்டு வந்தால் அந்த நன்மை மட்டும் தான் அவருக்குக் கிடைக்கும். மற்றொருவர் மூலத்தை ஓதத் தெரியாமல் புரிந்து கொள்ள மட்டும் முயற்சி செய்தால் அதற்கான நன்மை அவருக்குக் கிடைக்கும். இதையும் பார்க்கOnlinepj

தொழுகையின் அமர்வில் விரலசைத்தல்

தொழுகையில் அத்தஹிய்யாத், ஸலவாத் மற்றும் துஆக்களை ஓதுவதற்காக அமரும் போது வலது கையின் ஆட்காட்டி விரலை அசைப்பது நபிவழி என்று
நாம் கூறி வருகிறோம். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு செய்துள்ளதாகப் பதிவாகியுள்ள ஹதீஸ்களின் அடிப்படையில் தான் நாம் இதைக் கூறி வருகிறோம். இது, தமிழக முஸ்லிம்களுக்கு முன்னர் கேள்விப்படாத ஒரு நடைமுறையாக இருந்ததால் இதற்குக் கடுமையான எதிர்ப்புகளைத் தெரிவித்தனர். விரல் அசைப்பதால் மற்றவர்களின் தொழுகை பாதிக்கப்படுகின்றது என்பது போன்ற காரணம் கூறி இந்த நபிவழியை அவர்கள் மறுத்து வந்தனர். அது கருத்தில் கொள்ளத் தகுதியில்லாத வாதம் என்பதில் எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை. இந்த வாதம் மக்களிடம் எடுபடாமல் போன பின், விரல் அசைத்தல் தொடர்பான ஹதீஸ் பலவீனமானது என்று கூறி புதுப்புது காரணங்களைக் கூறலானார்கள். அதற்கேற்ப சில ஆதாரங்களையும் முன் வைத்தனர். இது பரிசீலிப்பதற்குத் தகுதியுடைய வாதம் என்பதால் இவ்வாறு கூறுவோரின் அனைத்து வாதங்களையும் திரட்டி மறு ஆய்வு செய்தோம். அவர்களின் வாதத்தில் உண்மை இருந்தால் அதைத் தயக்கமின்றி ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் தான் மறு ஆய்வு செய்தோம். ஆனால் இந்த நபிவழியைப் பலவீனப்படுத்துவதற்குக் கூறப்படும் வாதங்கள் தான் பலவீனமானவையாக உள்ளன என்பது நமது மறு ஆய்விலும் நிரூபணமானது. எனவே அதுபற்றி முழு விபரத்தைக் காண்போம். விரலசைத்தல் பற்றிய ஹதீஸ் ...நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது இடது முன் கையை இடது தொடை மீதும் மூட்டுக்கால் மீதும் வைத்தார்கள். தமது வலது முழங்கையை வலது தொடை மீது வைத்தார்கள். பின்பு தமது வலது கையின் இரண்டு விரல்களை மடக்கினார்கள். (நடுவிரலையும் கட்டை விரலையும் இணைத்து) வளையம் போல் அமைத்தார்கள். பின்னர் ஆட்காட்டி விரலை அசைத்ததை நான் பார்த்தேன் என்று வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி) கூறுகின்றார்கள். மேற்கண்ட கருத்தில் அமைந்த செய்தி ﻦﻋ ﻙﺭﺎﺒﻤﻟﺍ ﻦﺑ ﻪﻠﻟﺍ ﺪﺒﻋ ﺎﻧﺄﺒﻧﺃ ﻝﺎﻗ ﺮﺼﻧ ﻦﺑ ﺪﻳﻮﺳ ﺎﻧﺮﺒﺧﺃ ﻞﺋﺍﻭ ﻥﺃ ﻲﺑﺃ ﻲﻨﺛﺪﺣ ﻝﺎﻗ ﺐﻴﻠﻛ ﻦﺑ ﻢﺻﺎﻋ ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻝﺎﻗ ﺓﺪﺋﺍﺯ ﻪﻠﻟﺍ ﻝﻮﺳﺭ ﺓﻼﺻ ﻰﻟﺇ ﻥﺮﻈﻧﻷ ﺖﻠﻗ ﻝﺎﻗ ﻩﺮﺒﺧﺃ ﺮﺠﺣ ﻦﺑ ﺮﺒﻜﻓ ﻡﺎﻘﻓ ﻪﻴﻟﺇ ﺕﺮﻈﻨﻓ ﻲﻠﺼﻳ ﻒﻴﻛ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻪﻔﻛ ﻰﻠﻋ ﻰﻨﻤﻴﻟﺍ ﻩﺪﻳ ﻊﺿﻭ ﻢﺛ ﻪﻴﻧﺫﺄﺑ ﺎﺗﺫﺎﺣ ﻰﺘﺣ ﻪﻳﺪﻳ ﻊﻓﺭﻭ ﻪﻳﺪﻳ ﻊﻓﺭ ﻊﻛﺮﻳ ﻥﺃ ﺩﺍﺭﺃ ﺎﻤﻠﻓ ﺪﻋﺎﺴﻟﺍﻭ ﻎﺳﺮﻟﺍﻭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻊﻓﺭ ﻪﺳﺃﺭ ﻊﻓﺭ ﺎﻤﻟ ﻢﺛ ﻪﻴﺘﺒﻛﺭ ﻰﻠﻋ ﻪﻳﺪﻳ ﻊﺿﻭﻭ ﻝﺎﻗ ﺎﻬﻠﺜﻣ ﺪﻌﻗ ﻢﺛ ﻪﻴﻧﺫﺃ ﺀﺍﺬﺤﺑ ﻪﻴﻔﻛ ﻞﻌﺠﻓ ﺪﺠﺳ ﻢﺛ ﺎﻬﻠﺜﻣ ﻪﻳﺪﻳ ﻩﺬﺨﻓ ﻰﻠﻋ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻪﻔﻛ ﻊﺿﻭﻭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻪﻠﺟﺭ ﺵﺮﺘﻓﺍﻭ ﻩﺬﺨﻓ ﻰﻠﻋ ﻦﻤﻳﻷﺍ ﻪﻘﻓﺮﻣ ﺪﺣ ﻞﻌﺟﻭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻪﺘﺒﻛﺭﻭ ﻊﻓﺭ ﻢﺛ ﺔﻘﻠﺣ ﻖﻠﺣﻭ ﻪﻌﺑﺎﺻﺃ ﻦﻣ ﻦﻴﺘﻨﺛﺍ ﺾﺒﻗ ﻢﺛ ﻰﻨﻤﻴﻟﺍ ﺎﻬﺑ ﻮﻋﺪﻳ ﺎﻬﻛﺮﺤﻳ ﻪﺘﻳﺃﺮﻓ ﻪﻌﺒﺻﺇ – 879 ﻲﺋﺎﺴﻨﻟﺍ ﻦﻨﺳ ﻦﻋ ﻙﺭﺎﺒﻤﻟﺍ ﻦﺑ ﻪﻠﻟﺍ ﺪﺒﻋ ﺎﻧﺄﺒﻧﺃ ﻝﺎﻗ ﺮﺼﻧ ﻦﺑ ﺪﻳﻮﺳ ﺎﻧﺮﺒﺧﺃ ﻞﺋﺍﻭ ﻥﺃ ﻲﺑﺃ ﻲﻨﺛﺪﺣ ﻝﺎﻗ ﺐﻴﻠﻛ ﻦﺑ ﻢﺻﺎﻋ ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻝﺎﻗ ﺓﺪﺋﺍﺯ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻝﻮﺳﺭ ﺓﻼﺻ ﻰﻟﺇ ﻥﺮﻈﻧﻷ ﺖﻠﻗ ﻝﺎﻗ ﺮﺠﺣ ﻦﺑ ﺪﻌﻗ ﻢﺛ ﻝﺎﻗ ﻒﺻﻮﻓ ﻪﻴﻟﺇ ﺕﺮﻈﻨﻓ ﻲﻠﺼﻳ ﻒﻴﻛ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﻩﺬﺨﻓ ﻰﻠﻋ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻪﻔﻛ ﻊﺿﻭﻭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻪﻠﺟﺭ ﺵﺮﺘﻓﺍﻭ ﻩﺬﺨﻓ ﻰﻠﻋ ﻦﻤﻳﻷﺍ ﻪﻘﻓﺮﻣ ﺪﺣ ﻞﻌﺟﻭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻪﺘﺒﻛﺭﻭ ﻊﻓﺭ ﻢﺛ ﺔﻘﻠﺣ ﻖﻠﺣﻭ ﻪﻌﺑﺎﺻﺃ ﻦﻣ ﻦﻴﺘﻨﺛﺍ ﺾﺒﻗ ﻢﺛ ﻰﻨﻤﻴﻟﺍ ﺎﻬﺑ ﻮﻋﺪﻳ ﺎﻬﻛﺮﺤﻳ ﻪﺘﻳﺃﺮﻓ ﻪﻌﺒﺻﺃ ﻲﺋﺎﺴﻨﻟﺍ ﻦﻨﺳ – ﺮﺼﺘﺨﻣ 879 ﺎﻨﺛﺪﺣ ﺪﺒﻋ ﺪﻤﺼﻟﺍ ﺎﻨﺛﺪﺣ ﺓﺪﺋﺍﺯ ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻢﺻﺎﻋ ﻦﺑ ﺐﻴﻠﻛ ﻲﻧﺮﺒﺧﺃ ﻲﺑﺃ ﻥﺃ ﻞﺋﺍﻭ ﻦﺑ ﺮﺠﺣ ﻲﻣﺮﻀﺤﻟﺍ ﻩﺮﺒﺧﺃ ﻝﺎﻗ ﺖﻠﻗ ﻥﺮﻈﻧﻷ ﻪﻠﻟﺍ ﻝﻮﺳﺭ ﻰﻟﺇ ﻪﻴﻠﻋ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻲﻠﺼﻳ ﻒﻴﻛ ﻢﻠﺳﻭ ﻝﺎﻗ ﺕﺮﻈﻨﻓ ﻪﻴﻟﺇ ﻡﺎﻗ ﺮﺒﻜﻓ ﻊﻓﺭﻭ ﻪﻳﺪﻳ ﻰﺘﺣ ﺎﺗﺫﺎﺣ ﻪﻴﻧﺫﺃ ﻢﺛ ﻊﺿﻭ ﺪﻋﺎﺴﻟﺍﻭ ﻎﺳﺮﻟﺍﻭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻪﻔﻛ ﺮﻬﻇ ﻰﻠﻋ ﻰﻨﻤﻴﻟﺍ ﻩﺪﻳ ﻢﺛ ﻝﺎﻗ ﺎﻤﻟ ﺩﺍﺭﺃ ﻥﺃ ﻊﻛﺮﻳ ﻊﻓﺭ ﻪﻳﺪﻳ ﺎﻬﻠﺜﻣ ﻊﺿﻭﻭ ﻪﻳﺪﻳ ﻰﻠﻋ ﻪﻴﻔﻛ ﻞﻌﺠﻓ ﺪﺠﺳ ﻢﺛ ﺎﻬﻠﺜﻣ ﻪﻳﺪﻳ ﻊﻓﺮﻓ ﻪﺳﺃﺭ ﻊﻓﺭ ﻢﺛ ﻪﻴﺘﺒﻛﺭ ﺀﺍﺬﺤﺑ ﻪﻴﻧﺫﺃ ﻢﺛ ﺪﻌﻗ ﺵﺮﺘﻓﺎﻓ ﻪﻠﺟﺭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻊﺿﻮﻓ ﻪﻔﻛ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻩﺬﺨﻓ ﻪﺘﺒﻛﺭﻭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻞﻌﺟﻭ ﺪﺣ ﻪﻘﻓﺮﻣ ﻦﻤﻳﻷﺍ ﻰﻠﻋ ﻩﺬﺨﻓ ﻰﻨﻤﻴﻟﺍ ﻢﺛ ﺾﺒﻗ ﻦﻴﺑ ﻪﻌﺑﺎﺻﺃ ﻖﻠﺤﻓ ﺔﻘﻠﺣ ﻢﺛ ﻊﻓﺭ ﻪﻌﺒﺻﺇ ﺎﻬﻛﺮﺤﻳ ﻪﺘﻳﺃﺮﻓ ﻮﻋﺪﻳ ﺎﻬﺑ ﻢﺛ ﺪﻌﺑ ﺖﺌﺟ ﻚﻟﺫ ﻲﻓ ﻥﺎﻣﺯ ﻪﻴﻓ ﺩﺮﺑ ﺖﻳﺃﺮﻓ ﺱﺎﻨﻟﺍ ﻢﻬﻴﻠﻋ ﺏﺎﻴﺜﻟﺍ ﻙﺮﺤﺗ ﺩﺮﺒﻟﺍ ﻦﻣ ﺏﺎﻴﺜﻟﺍ ﺖﺤﺗ ﻦﻣ ﻢﻬﻳﺪﻳﺃ – 18115 ﺪﻤﺣﺃ ﺪﻨﺴﻣ ﺎﻨﺛﺪﺣ ﺔﻳﻭﺎﻌﻣ ﻭﺮﻤﻋ ﻦﺑ ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻦﺑ ﺓﺪﺋﺍﺯ ﺔﻣﺍﺪﻗ ﻢﺻﺎﻋ ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻦﺑ ﺐﻴﻠﻛ ﻲﻧﺮﺒﺧﺃ ﻲﺑﺃ ﻥﺃ ﻞﺋﺍﻭ ﻦﺑ ﺮﺠﺣ ﻩﺮﺒﺧﺃ ﻝﺎﻗ ﺖﻠﻗ ﻥﺮﻈﻧﻷ ﻰﻟﺇ ﺓﻼﺻ ﻝﻮﺳﺭ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻪﻴﻠﻋ ﻒﻴﻛ ﻢﻠﺳﻭ ﻲﻠﺼﻳ ﺮﺒﻜﻓ ﻡﺎﻘﻓ ﻪﻴﻟﺇ ﺕﺮﻈﻨﻓ ﻪﻴﻧﺫﺄﺑ ﺎﺗﺫﺎﺣ ﻰﺘﺣ ﻪﻳﺪﻳ ﻊﻓﺮﻓ ﻊﺿﻭﻭ ﻰﻠﻋ ﻰﻨﻤﻴﻟﺍ ﻩﺪﻳ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻪﻔﻛ ﺮﻬﻇ ﺩﺍﺭﺃ ﺎﻤﻟ ﻢﺛ ﻝﺎﻗ ﻥﺃ ﻊﻛﺮﻳ ﻊﻓﺭ ﻪﻳﺪﻳ ﺎﻬﻠﺜﻣ ﻊﺿﻭﻭ ﻪﻳﺪﻳ ﻰﻠﻋ ﻪﻴﺘﺒﻛﺭ ﻢﺛ ﻊﻓﺭ ﻪﺳﺃﺭ ﻊﻓﺮﻓ ﻪﻳﺪﻳ ﺎﻬﻠﺜﻣ ﻢﺛ ﺪﺠﺳ ﻞﻌﺠﻓ ﻪﻴﻔﻛ ﺀﺍﺬﺤﺑ ﻪﻴﻧﺫﺃ ﻢﺛ ﺪﻌﻗ ﺵﺮﺘﻓﺎﻓ ﻪﻠﺟﺭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻊﺿﻭﻭ ﻪﻔﻛ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻩﺬﺨﻓ ﻪﺘﺒﻛﺭﻭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻞﻌﺟﻭ ﻪﻘﻓﺮﻣ ﻦﻤﻳﻷﺍ ﻰﻠﻋ ﻩﺬﺨﻓ ﻰﻨﻤﻴﻟﺍ ﻢﺛ ﻦﻴﺘﻨﺛ ﺾﺒﻗ ﻖﻠﺤﻓ ﻢﺛ ﺔﻘﻠﺣ ﻊﻓﺭ ﻪﺘﻳﺃﺮﻓ ﻪﻌﺒﺻﺃ ﺎﻬﻛﺮﺤﻳ ﻮﻋﺪﻳ ﺎﻬﺑ ﻝﺎﻗ ﻢﺛ ﺖﺌﺟ ﺪﻌﺑ ﻚﻟﺫ ﻲﻓ ﻥﺎﻣﺯ ﻪﻴﻓ ﺩﺮﺑ ﺖﻳﺃﺮﻓ ﻰﻠﻋ ﺱﺎﻨﻟﺍ ﻞﺟ ﺏﺎﻴﺜﻟﺍ ﻥﻮﻛﺮﺤﻳ ﻢﻬﻳﺪﻳﺃ ﻦﻣ ﺖﺤﺗ ﺏﺎﻴﺜﻟﺍ – 1323 ﻲﻣﺭﺍﺪﻟﺍ ﻦﻨﺳ 208 ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻕﺎﺤﺳﺇ ﻦﺑ ﺭﻮﺼﻨﻣ ﻝﺎﻗ ﺎﻨﺛ ﺪﺒﻋ ﻦﻤﺣﺮﻟﺍ ﻲﻨﻌﻳ ﻦﺑ ﻱﺪﻬﻣ ﻦﻋ ﺓﺪﺋﺍﺯ ﻦﺑ ﺔﻣﺍﺪﻗ ﻦﻋ ﻢﺻﺎﻋ ﻦﺑ ﺐﻴﻠﻛ ﻝﺎﻗ ﻲﻧﺮﺒﺧﺃ ﻲﺑﺃ ﻥﺃ ﻦﺑ ﻞﺋﺍﻭ ﺮﺠﺣ ﻲﺿﺭ ﻪﻨﻋ ﻪﻠﻟﺍ ﻝﺎﻗ ﺖﻠﻗ ﻢﺛ ﻥﺮﻈﻧﻷ ﻪﻠﻟﺍ ﻝﻮﺳﺭ ﻰﻟﺇ ﻪﻴﻠﻋ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻲﻠﺼﻳ ﻒﻴﻛ ﻢﻠﺳﻭ ﺕﺮﻈﻨﻓ ﻪﻴﻟﺇ ﻡﺎﻗ ﺮﺒﻜﻓ ﻊﻓﺭﻭ ﻪﻳﺪﻳ ﻰﺘﺣ ﺎﺗﺫﺎﺣ ﻪﻴﻧﺫﺄﺑ ﻢﺛ ﻊﺿﻭ ﻪﻔﻛ ﻰﻨﻤﻴﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﺮﻬﻇ ﻪﻔﻛ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻎﺳﺮﻟﺍﻭ ﺪﻋﺎﺴﻟﺍﻭ ﻢﺛ ﻊﻛﺭ ﻊﻓﺮﻓ ﻪﻳﺪﻳ ﺎﻬﻠﺜﻣ ﻢﺛ ﺪﺠﺳ ﻞﻌﺠﻓ ﻪﻴﻔﻛ ﺀﺍﺬﺤﺑ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻢﺛ ﺲﻠﺟ ﺵﺮﺘﻓﺎﻓ ﻪﻠﺟﺭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻊﺿﻭﻭ ﻪﻔﻛ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻩﺬﺨﻓ ﻪﺘﺒﻛﺭﻭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻊﺿﻭﻭ ﺪﺣ ﻪﻘﻓﺮﻣ ﻰﻨﻤﻴﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻩﺬﺨﻓ ﻰﻨﻤﻴﻟﺍ ﻢﺛ ﺾﺒﻗ ﻦﻴﺘﻨﺛ ﻦﻣ ﻪﻌﺑﺎﺻﺃ ﻖﻠﺣﻭ ﺔﻘﻠﺣ ﻢﺛ ﻊﻓﺭ ﻪﻌﺒﺻﺇ ﻪﺘﻳﺃﺮﻓ ﺎﻬﻛﺮﺤﻳ ﻮﻋﺪﻳ ﻢﺛ ﺖﺌﺟ ﺪﻌﺑ ﻚﻟﺫ ﻲﻓ ﻦﻣﺯ ﻪﻴﻓ ﺩﺮﺑ ﺖﻳﺃﺮﻓ ﺱﺎﻨﻟﺍ ﻢﻬﻴﻠﻋﻭ ﻞﺟ ﺏﺎﻴﺜﻟﺍ ﻙﺮﺤﺗ ﻢﻬﻳﺪﻳﺃ ﻦﻣ ﺖﺤﺗ ﺏﺎﻴﺜﻟﺍ - ﻰﻘﺘﻨﻤﻟﺍ ﻦﺑﻻ 62 :ﺹ 1 :ﺝ ﺩﻭﺭﺎﺠﻟﺍ 714 ﺎﻧﺃ ﻮﺑﺃ ﺮﻫﺎﻃ ﺎﻧ ﻮﺑﺃ ﺮﻜﺑ ﺎﻧ ﺪﻤﺤﻣ ﻦﺑ ﻰﻴﺤﻳ ﺎﻧ ﺔﻳﻭﺎﻌﻣ ﻦﺑ ﻭﺮﻤﻋ ﺎﻨﺛﺪﺣ ﺓﺪﺋﺍﺯ ﺎﻧ ﻢﺻﺎﻋ ﻦﺑ ﺐﻴﻠﻛ ﻲﻣﺮﺠﻟﺍ ﻲﻧﺮﺒﺧﺃ ﻲﺑﺃ ﻥﺃ ﻞﺋﺍﻭ ﻦﺑ ﺮﺠﺣ ﻩﺮﺒﺧﺃ ﻝﺎﻗ ﻢﺛ ﺖﻠﻗ ﻥﺮﻈﻧﻷ ﻰﻟﺇ ﺓﻼﺻ ﻝﻮﺳﺭ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻪﻴﻠﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻒﻴﻛ ﻲﻠﺼﻳ ﻝﺎﻗ ﺕﺮﻈﻨﻓ ﻪﻴﻟﺇ ﻲﻠﺼﻳ ﺮﺒﻜﻓ ﺮﻛﺬﻓ ﺾﻌﺑ ﺚﻳﺪﺤﻟﺍ ﻝﺎﻗﻭ ﻢﺛ ﺪﻌﻗ ﺵﺮﺘﻓﺎﻓ ﻪﻠﺟﺭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻊﺿﻭﻭ ﻪﻔﻛ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻩﺬﺨﻓ ﻪﺘﺒﻛﺭﻭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻞﻌﺟﻭ ﺪﺣ ﻪﻘﻓﺮﻣ ﻦﻤﻳﻷﺍ ﻰﻠﻋ ﻩﺬﺨﻓ ﻰﻨﻤﻴﻟﺍ ﻢﺛ ﺾﺒﻗ ﻦﻴﺘﻨﺛ ﻦﻣ ﻪﻌﺑﺎﺻﺃ ﻖﻠﺣﻭ ﺔﻘﻠﺣ ﻢﺛ ﻊﻓﺭ ﻪﻌﺒﺻﺇ ﻪﺘﻳﺃﺮﻓ ﺎﻬﻛﺮﺤﻳ ﺎﻬﺑ ﻮﻋﺪﻳ ﻝﺎﻗ ﻮﺑﺃ ﺮﻜﺑ ﻲﻓ ﺲﻴﻟ ﺀﻲﺷ ﻦﻣ ﺭﺎﺒﺧﻷﺍ ﺎﻬﻛﺮﺤﻳ ﻻﺇ ﻲﻓ ﺍﺬﻫ ﺮﺒﺨﻟﺍ ﺪﺋﺍﺯ ﻩﺮﻛﺫ - ﺢﻴﺤﺻ 354 :ﺹ 1 :ﺝ ﺔﻤﻳﺰﺧ ﻦﺑﺍ 1860 ﺎﻧﺮﺒﺧﺃ ﻞﻀﻔﻟﺍ ﻦﺑ ﺏﺎﺒﺤﻟﺍ ﻝﺎﻗ ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻮﺑﺃ ﺪﻴﻟﻮﻟﺍ ﻲﺴﻟﺎﻴﻄﻟﺍ ﻝﺎﻗ ﺎﻨﺛﺪﺣ ﺓﺪﺋﺍﺯ ﻦﺑ ﺔﻣﺍﺪﻗ ﻝﺎﻗ ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻢﺻﺎﻋ ﻦﺑ ﺐﻴﻠﻛ ﻝﺎﻗ ﻲﻨﺛﺪﺣ ﻲﺑﺃ ﻥﺃ ﻞﺋﺍﻭ ﻦﺑ ﺮﺠﺣ ﻩﺮﺒﺧﺃ ﻲﻣﺮﻀﺤﻟﺍ ﻝﺎﻗ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻴﻠﻋ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻝﻮﺳﺭ ﻰﻟﺇ ﻥﺮﻈﻧﻷ ﺖﻠﻗ ﻢﺛ ﻒﻴﻛ ﻲﻠﺼﻳ ﺕﺮﻈﻨﻓ ﻪﻴﻟﺇ ﻦﻴﺣ ﻡﺎﻗ ﺮﺒﻜﻓ ﻊﻓﺭﻭ ﻪﻳﺪﻳ ﻰﺘﺣ ﺎﺗﺫﺎﺣ ﻩﺪﻳ ﻊﺿﻭ ﻢﺛ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻪﻔﻛ ﺮﻬﻇ ﻰﻠﻋ ﻰﻨﻤﻴﻟﺍ ﻎﺳﺮﻟﺍﻭ ﺎﻤﻟ ﻢﺛ ﺪﻋﺎﺴﻟﺍﻭ ﻪﻳﺪﻳ ﻊﻓﺭ ﺩﺍﺭﺃ ﻊﺿﻮﻓ ﻊﻛﺭ ﻢﺛ ﺎﻬﻠﺜﻣ ﻪﻳﺪﻳ ﻰﻠﻋ ﻪﻴﺘﺒﻛﺭ ﻢﺛ ﻊﻓﺭ ﻪﺳﺃﺭ ﻊﻓﺮﻓ ﻪﻳﺪﻳ ﺎﻬﻠﺜﻣ ﻢﺛ ﺪﺠﺳ ﻞﻌﺠﻓ ﻢﺛ ﻪﻴﻧﺫﺍ ﺀﺍﺬﺤﺑ ﻪﻴﻔﻛ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻩﺬﺨﻓ ﺵﺮﺘﻓﺎﻓ ﺲﻠﺟ ﻞﻌﺟﻭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻩﺪﻳ ﻪﺘﺒﻛﺭﻭ ﻩﺬﺨﻓ ﻰﻠﻋ ﺪﺣ ﻞﻌﺟﻭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻪﻘﻓﺮﻣ ﻰﻠﻋ ﻦﻤﻳﻷﺍ ﺪﻘﻋﻭ ﻰﻨﻤﻴﻟﺍ ﻩﺬﺨﻓ ﻪﻌﺑﺎﺻﺃ ﻦﻣ ﻦﻴﺘﻨﺛ ﻖﻠﺣﻭ ﺔﻘﻠﺣ ﻢﺛ ﻊﻓﺭ ﻪﻌﺒﺻﺇ ﻪﺘﻳﺃﺮﻓ ﺎﻬﻛﺮﺤﻳ ﻮﻋﺪﻳ ﺎﻬﺑ ﻢﺛ ﺖﺌﺟ ﺪﻌﺑ ﻚﻟﺫ ﻲﻓ ﻥﺎﻣﺯ ﻪﻴﻓ ﺩﺮﺑ ﺖﻳﺃﺮﻓ ﺱﺎﻨﻟﺍ ﻢﻬﻴﻠﻋ ﻞﺟ ﺏﺎﻴﺜﻟﺍ ﻙﺮﺤﺘﺗ ﻢﻬﻳﺪﻳﺃ ﺖﺤﺗ ﺏﺎﻴﺜﻟﺍ - ﺢﻴﺤﺻ ﻦﺑﺍ ﻥﺎﺒﺣ :ﺝ 5 170 :ﺹ 82 ﺎﻨﺛﺪﺣ ﺪﻤﺤﻣ ﻦﺑ ﺮﻀﻨﻟﺍ ﻱﺩﺯﻷﺍ ﺎﻨﺛ ﺔﻳﻭﺎﻌﻣ ﻦﺑ ﻭﺮﻤﻋ ﺡ ﺎﻨﺛﺪﺣﻭ ﺪﻴﻟﻮﻟﺍ ﻮﺑﺃ ﺎﻨﺛ ﺔﻔﻴﻠﺧ ﻮﺑﺃ ﻦﻋ ﺓﺪﺋﺍﺯ ﺎﻨﺛ ﻻﺎﻗ ﻲﺴﻟﺎﻴﻄﻟﺍ ﻢﺻﺎﻋ ﻦﺑ ﺐﻴﻠﻛ ﻦﻋ ﻪﻴﺑﺃ ﻦﻋ ﻞﺋﺍﻭ ﻦﺑ ﺮﺠﺣ ﻝﺎﻗ ﻢﺛ ﺖﻠﻗ ﻥﺮﻈﻧﻷ ﻪﻠﻟﺍ ﻝﻮﺳﺭ ﻰﻟﺇ ﻪﻴﻠﻋ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻲﻠﺼﻳ ﻒﻴﻛ ﻢﻠﺳﻭ ﻩﺪﻳ ﻊﺿﻭ ﻢﺛ ﻪﻴﻧﺫﺄﺑ ﺎﺗﺫﺎﺣ ﻰﺘﺣ ﻪﻳﺪﻳ ﻊﻓﺭﻭ ﺮﺒﻜﻓ ﻪﻴﻟﺇ ﺕﺮﻈﻨﻓ ﻰﻨﻤﻴﻟﺍ ﺎﻤﻟ ﻢﺛ ﺪﻋﺎﺴﻟﺍﻭ ﻎﺳﺮﻟﺍ ﻦﻴﺑ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻪﻔﻛ ﺮﻬﻇ ﻰﻠﻋ ﺩﺍﺭﺃ ﻊﻓﺭ ﻪﻳﺪﻳ ﺎﻬﻠﺜﻣ ﻊﺿﻭﻭ ﻪﻳﺪﻳ ﻰﻠﻋ ﻪﻴﺘﺒﻛﺭ ﻢﺛ ﻊﻓﺭ ﻪﺳﺃﺭ ﻊﻓﺮﻓ ﻪﻳﺪﻳ ﺎﻬﻠﺜﻣ ﻢﺛ ﺪﺠﺳ ﻞﻌﺠﻓ ﻪﻴﻔﻛ ﺀﺍﺬﺣ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻢﺛ ﺪﻌﻗ ﺵﺮﺘﻓﺍﻭ ﻪﻠﺟﺭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻊﺿﻭﻭ ﻪﻔﻛ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻞﻌﺟﻭ ﺪﺣ ﻪﻘﻓﺮﻣ ﻦﻤﻳﻷﺍ ﻰﻠﻋ ﻩﺬﺨﻓ ﻰﻨﻤﻴﻟﺍ ﻢﺛ ﺾﺒﻗ ﻦﻴﺘﻨﺛ ﻦﻣ ﻪﻌﺑﺎﺻﺃ ﻖﻠﺣﻭ ﺔﻘﻠﺣ ﻢﺛ ﻊﻓﺭ ﻪﻌﺒﺻﺃ ﻪﺘﻳﺃﺭﻭ ﺎﻬﻛﺮﺤﻳ ﻮﻋﺪﻳ ﻢﻬﻴﻠﻋ ﺱﺎﻨﻟﺍ ﺖﻳﺃﺮﻓ ﺩﺮﺑ ﻪﻴﻓ ﻥﺎﻣﺯ ﻲﻓ ﻚﻟﺫ ﺪﻌﺑ ﺖﺌﺟ ﻢﺛ ﺎﻬﺑ ﻞﺟ ﺏﺎﻴﺜﻟﺍ ﻙﺮﺤﻳ ﻢﻬﻳﺪﻳﺃ ﻦﻣ ﺖﺤﺗ ﺏﺎﻴﺜﻟﺍ ﻆﻔﻠﻟﺍﻭ ﺚﻳﺪﺤﻟ - ﻭﺮﻤﻋ ﻦﺑ ﺔﻳﻭﺎﻌﻣ 35 :ﺹ 22 :ﺝ ﺮﻴﺒﻜﻟﺍ ﻢﺠﻌﻤﻟﺍ 963 ﻦﺑ ﺪﻳﻮﺳ ﺎﻧﺮﺒﺧﺃ ﺪﺒﻋ ﺎﻧﺃ ﻝﺎﻗ ﺮﺼﻧ ﻦﻋ ﻙﺭﺎﺒﻤﻟﺍ ﻦﺑ ﻪﻠﻟﺍ ﺓﺪﺋﺍﺯ ﻝﺎﻗ ﺎﻧ ﻢﺻﺎﻋ ﻦﺑ ﺐﻴﻠﻛ ﻝﺎﻗ ﻲﻨﺛﺪﺣ ﻲﺑﺃ ﻥﺃ ﻞﺋﺍﻭ ﻦﺑ ﺮﺠﺣ ﻩﺮﺒﺧﺃ ﻝﺎﻗ ﺖﻠﻗ ﻥﺮﻈﻧﻷ ﻰﻟﺇ ﻝﻮﺳﺭ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻪﻴﻠﻋ ﺕﺮﻈﻨﻓ ﻲﻠﺼﻳ ﻒﻴﻛ ﻢﻠﺳﻭ ﻪﻳﺪﻳ ﻊﻓﺭﻭ ﺮﺒﻜﻓ ﻡﺎﻘﻓ ﻪﻴﻟﺇ ﻰﺘﺣ ﺎﺗﺫﺎﺣ ﻪﻴﻧﺫﺄﺑ ﻢﺛ ﻊﺿﻭ ﻩﺪﻳ ﻰﻨﻤﻴﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻪﻔﻛ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻎﺳﺮﻟﺍﻭ ﺪﻋﺎﺴﻟﺍﻭ ﻢﺛ ﺎﻤﻟ ﺩﺍﺭﺃ ﻥﺃ ﻊﻛﺮﻳ ﻊﻓﺭ ﻪﻳﺪﻳ ﺎﻬﻠﺜﻣ ﻝﺎﻗ ﻊﺿﻭﻭ ﻪﻳﺪﻳ ﻰﻠﻋ ﻪﻴﺘﺒﻛﺭ ﻢﺛ ﺎﻤﻟ ﻊﻓﺭ ﻪﺳﺃﺭ ﻊﻓﺭ ﻪﻳﺪﻳ ﺎﻬﻠﺜﻣ ﻢﺛ ﺪﺠﺳ ﻞﻌﺠﻓ ﻪﻴﻔﻛ ﺀﺍﺬﺤﺑ ﻪﻴﻧﺫﺃ ﻢﺛ ﺪﻌﻗ ﺵﺮﺘﻓﺍﻭ ﻪﻠﺟﺭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻊﺿﻭﻭ ﻪﻔﻛ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻩﺬﺨﻓ ﻪﺘﺒﻛﺭﻭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻞﻌﺟﻭ ﺪﺣ ﻪﻘﻓﺮﻣ ﻦﻤﻳﻷﺍ ﻰﻠﻋ ﻩﺬﺨﻓ ﻰﻨﻤﻴﻟﺍ ﻢﺛ ﺾﺒﻗ ﻦﻴﺘﻨﺛﺍ ﻦﻣ ﻪﻌﺑﺎﺻﺃ ﻖﻠﺣﻭ ﺔﻘﻠﺣ ﻢﺛ ﻊﻓﺭ ﻪﻌﺒﺻﺃ ﻪﺘﻳﺃﺮﻓ ﺎﻬﻛﺮﺤﻳ ﻮﻋﺪﻳ ﺎﻬﺑ ﻲﻬﻨﻟﺍ ﻦﻋ ﺮﺼﺨﺘﻟﺍ ﻲﻓ ﺓﻼﺼﻟﺍ - ﻦﻨﺴﻟﺍ 310 :ﺹ 1 :ﺝ ﻯﺮﺒﻜﻟﺍ 1191 ﺎﻧﺮﺒﺧﺃ ﺪﻳﻮﺳ ﻦﺑ ﺮﺼﻧ ﻝﺎﻗ ﺎﻧﺃ ﺪﺒﻋ ﻪﻠﻟﺍ ﻲﻨﻌﻳ ﻦﺑ ﻙﺭﺎﺒﻤﻟﺍ ﻦﻋ ﺓﺪﺋﺍﺯ ﻝﺎﻗ ﺎﻧ ﻢﺻﺎﻋ ﻦﺑ ﺐﻴﻠﻛ ﻝﺎﻗ ﻲﺑﺃ ﻲﻨﺛﺪﺣ ﻥﺃ ﻞﺋﺍﻭ ﻦﺑ ﺮﺠﺣ ﻝﺎﻗ ﺖﻠﻗ ﻥﺮﻈﻧﻷ ﻰﻟﺇ ﺓﻼﺻ ﻝﻮﺳﺭ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻪﻴﻠﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻒﻴﻛ ﻲﻠﺼﻳ ﺕﺮﻈﻨﻓ ﻪﻴﻟﺇ ﻒﺻﻮﻓ ﻝﺎﻗ ﻢﺛ ﺪﻌﻗ ﺵﺮﺘﻓﺍﻭ ﻪﻠﺟﺭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻊﺿﻭﻭ ﻪﻔﻛ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻰﻠﻋ ﻦﻤﻳﻷﺍ ﻪﻘﻓﺮﻣ ﺪﺣ ﻞﻌﺟﻭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻪﺘﺒﻛﺭﻭ ﻩﺬﺨﻓ ﻩﺬﺨﻓ ﻰﻨﻤﻴﻟﺍ ﺾﺒﻗ ﻢﺛ ﻦﻣ ﻦﻴﺘﻨﺛﺍ ﻖﻠﺣﻭ ﻪﻌﺑﺎﺻﺃ ﻢﺛ ﺔﻘﻠﺧ ﻊﻓﺭ ﻪﺘﻳﺃﺮﻓ ﻪﻌﺒﺻﺃ ﺎﻬﺑ ﻮﻋﺪﻳ ﺎﻬﻛﺮﺤﻳ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻂﺴﺑ ﺮﺼﺘﺨﻣ - ﺔﺒﻛﺮﻟﺍ ﻰﻠﻋ 376 :ﺹ 1 :ﺝ ﻯﺮﺒﻜﻟﺍ ﻦﻨﺴﻟﺍ 889 ﺎﻧﺮﺒﺧﺃ ﺪﻳﻮﺳ ﻦﺑ ﺮﺼﻧ ﻝﺎﻗ ﺎﻧﺄﺒﻧﺃ ﺪﺒﻋ ﻪﻠﻟﺍ ﻦﺑ ﻙﺭﺎﺒﻤﻟﺍ ﻦﻋ ﺓﺪﺋﺍﺯ ﻝﺎﻗ ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻢﺻﺎﻋ ﻦﺑ ﺐﻴﻠﻛ ﻝﺎﻗ ﻲﻨﺛﺪﺣ ﻲﺑﺃ ﻥﺃ ﻞﺋﺍﻭ ﻦﺑ ﺮﺠﺣ ﻩﺮﺒﺧﺃ ﻝﺎﻗ ﺖﻠﻗ ﻥﺮﻈﻧﻷ ﻰﻟﺇ ﺓﻼﺻ ﻝﻮﺳﺭ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻪﻴﻠﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻒﻴﻛ ﻲﻠﺼﻳ ﺕﺮﻈﻨﻓ ﻪﻴﻟﺇ ﻡﺎﻘﻓ ﺮﺒﻜﻓ ﻊﻓﺭﻭ ﻪﻳﺪﻳ ﻰﺘﺣ ﺎﺗﺫﺎﺣ ﻪﻴﻧﺫﺄﺑ ﻢﺛ ﻊﺿﻭ ﻩﺪﻳ ﻰﻨﻤﻴﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻪﻔﻛ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻎﺳﺮﻟﺍﻭ ﺪﻋﺎﺴﻟﺍﻭ ﺎﻤﻠﻓ ﺩﺍﺭﺃ ﻥﺃ ﻊﻛﺮﻳ ﻊﻓﺭ ﻪﻳﺪﻳ ﺎﻬﻠﺜﻣ ﻝﺎﻗ ﻊﺿﻭﻭ ﻪﻳﺪﻳ ﻰﻠﻋ ﻪﻴﺘﺒﻛﺭ ﻢﺛ ﺎﻤﻟ ﻊﻓﺭ ﻪﺳﺃﺭ ﻊﻓﺭ ﻪﻳﺪﻳ ﻢﺛ ﺎﻬﻠﺜﻣ ﺪﺠﺳ ﻪﻴﻔﻛ ﻞﻌﺠﻓ ﺀﺍﺬﺤﺑ ﻢﺛ ﻪﻴﻧﺫﺃ ﺪﻌﻗ ﺵﺮﺘﻓﺍﻭ ﻪﻠﺟﺭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻊﺿﻭﻭ ﻪﻔﻛ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻩﺬﺨﻓ ﻪﺘﺒﻛﺭﻭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻞﻌﺟﻭ ﺪﺣ ﻪﻘﻓﺮﻣ ﻦﻤﻳﻷﺍ ﻰﻠﻋ ﻩﺬﺨﻓ ﻰﻨﻤﻴﻟﺍ ﺾﺒﻗ ﻢﺛ ﻦﻣ ﻦﻴﺘﻨﺛﺍ ﻖﻠﺣﻭ ﻪﻌﺑﺎﺻﺃ ﻢﺛ ﺔﻘﻠﺣ ﻊﻓﺭ ﻪﻌﺒﺻﺇ ﻪﺘﻳﺃﺮﻓ ﺎﻬﻛﺮﺤﻳ ﻮﻋﺪﻳ ﺎﻬﺑ - ﻦﻨﺳ ﻲﺋﺎﺴﻨﻟﺍ 126 :ﺹ 2 :ﺝ (ﻰﺒﺘﺠﻤﻟﺍ) 1268 ﺎﻧﺮﺒﺧﺃ ﻦﺑ ﺪﻳﻮﺳ ﻝﺎﻗ ﺮﺼﻧ ﺎﻧﺄﺒﻧﺃ ﻪﻠﻟﺍ ﺪﺒﻋ ﻙﺭﺎﺒﻤﻟﺍ ﻦﺑ ﻦﻋ ﺓﺪﺋﺍﺯ ﻝﺎﻗ ﺎﻨﺛﺪﺣ ﻢﺻﺎﻋ ﻦﺑ ﺐﻴﻠﻛ ﻝﺎﻗ ﻲﻨﺛﺪﺣ ﻲﺑﺃ ﻥﺃ ﻞﺋﺍﻭ ﻦﺑ ﺮﺠﺣ ﻝﺎﻗ ﺖﻠﻗ ﻥﺮﻈﻧﻷ ﻰﻟﺇ ﺓﻼﺻ ﻝﻮﺳﺭ ﻪﻠﻟﺍ ﻰﻠﺻ ﻪﻠﻟﺍ ﻪﻴﻠﻋ ﻢﻠﺳﻭ ﻒﻴﻛ ﻲﻠﺼﻳ ﺕﺮﻈﻨﻓ ﻪﻴﻟﺇ ﻒﺻﻮﻓ ﻝﺎﻗ ﻢﺛ ﺪﻌﻗ ﺵﺮﺘﻓﺍﻭ ﻪﻠﺟﺭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻊﺿﻭﻭ ﻪﻔﻛ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻰﻠﻋ ﻦﻤﻳﻷﺍ ﻪﻘﻓﺮﻣ ﺪﺣ ﻞﻌﺟﻭ ﻯﺮﺴﻴﻟﺍ ﻪﺘﺒﻛﺭﻭ ﻩﺬﺨﻓ ﻩﺬﺨﻓ ﻰﻨﻤﻴﻟﺍ ﺾﺒﻗ ﻢﺛ ﻦﻣ ﻦﻴﺘﻨﺛﺍ ﻖﻠﺣﻭ ﻪﻌﺑﺎﺻﺃ ﻢﺛ ﻪﻘﻠﺣ ﻊﻓﺭ ﻪﻌﺒﺻﺃ ﻪﺘﻳﺃﺮﻓ ﺎﻬﻛﺮﺤﻳ ﻮﻋﺪﻳ ﺎﻬﺑ ﻦﻨﺳ ﻲﺋﺎﺴﻨﻟﺍ 37 :ﺹ 3 :ﺝ (ﻰﺒﺘﺠﻤﻟﺍ) 1. நஸயீ 879 2. தாரமீ 1323 3. அஹ்மத் 18115 4. இப்னு ஹுஸைமா, பாகம்1; பக்கம் 354 5. இப்னு ஹிப்பான் பாகம் 5; பக்கம் 170 6. தப்ரானீ கபீர், பாகம் 22; பக்கம் 35 7. பைஹகீ பாகம் 1; பக்கம்310 8. ஸுனனுல் குப்ரா இமாம் நஸயீ பாகம் 1; பக்கம் 376 9. அல்முன்தகா இப்னுல் ஜாரூத் பாகம் 1; பக்கம் 62 ஆகிய நூல்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அனைத்து நூல்களிலும் வாயில்

Onlinepj

நாற்காலியில் அமர்ந்து தொழுவது

உண்டா? َﻝﺎَﻗ َﻥﺎَﻤْﻬَﻃ ِﻦْﺑ َﻢﻴِﻫﺍَﺮْﺑِﺇ ْﻦَﻋ ِﻪَّﻠﻟﺍ ِﺪْﺒَﻋ ْﻦَﻋ ُﻥﺍَﺪْﺒَﻋ ﺎَﻨَﺛَّﺪَﺣ ِﻦْﺑ َﻥﺍَﺮْﻤِﻋ ْﻦَﻋ َﺓَﺪْﻳَﺮُﺑ ِﻦْﺑﺍ ْﻦَﻋ ُﺐِﺘْﻜُﻤْﻟﺍ ُﻦْﻴَﺴُﺤْﻟﺍ ﻲِﻨَﺛَّﺪَﺣ َّﻲِﺒَّﻨﻟﺍ ُﺖْﻟَﺄَﺴَﻓ ُﺮﻴِﺳﺍَﻮَﺑ ﻲِﺑ ْﺖَﻧﺎَﻛ َﻝﺎَﻗ ُﻪْﻨَﻋ ُﻪَّﻠﻟﺍ َﻲِﺿَﺭ ٍﻦْﻴَﺼُﺣ
ْﻢَﻟ ْﻥِﺈَﻓ ﺎًﻤِﺋﺎَﻗ ِّﻞَﺻ َﻝﺎَﻘَﻓ ِﺓﺎَﻠَّﺼﻟﺍ ْﻦَﻋ َﻢَّﻠَﺳَﻭ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﻪَّﻠﻟﺍ ﻰَّﻠَﺻ ٍﺐْﻨَﺟ ﻰَﻠَﻌَﻓ ْﻊِﻄَﺘْﺴَﺗ ْﻢَﻟ ْﻥِﺈَﻓ ﺍًﺪِﻋﺎَﻘَﻓ ْﻊِﻄَﺘْﺴَﺗ எனக்கு மூல நோய் இருந்தது. 'எவ்வாறு தொழுவது?' என்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் 'நீ நின்று தொழு! இயலாவிட்டால் உட்கார்ந்து தொழு! அதற்கும் இயலாவிட்டால் படுத்துத் தொழு' என்று விடையளித்தார்கள். அறிவிப்பவர்: இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) நூல்: புகாரீ 1117 ﺎَﻧَﺮَﺒْﺧَﺃ ُﺪﻳِﺰَﻳ ُﻦْﺑ َﻥﻭُﺭﺎَﻫ ﺎَﻨَﺛَّﺪَﺣ ُﻥﺎَﻴْﻔُﺳ ُﻦْﺑ ٍﻦْﻴَﺴُﺣ ْﻦَﻋ ِّﻱِﺮْﻫُّﺰﻟﺍ ْﻦَﻋ ِﻦْﺑ ِﺀﺎَﻄَﻋ ِّﻲِﺜْﻴَّﻠﻟﺍ َﺪﻳِﺰَﻳ ﻲِﺑَﺃ ْﻦَﻋ ِّﻱِﺭﺎَﺼْﻧَﺄْﻟﺍ َﺏﻮُّﻳَﺃ َﻝﺎَﻗ َﻝﺎَﻗ ﻲِﻟ ُﻝﻮُﺳَﺭ ِﻪَّﻠﻟﺍ ﻰَّﻠَﺻ ُﻪَّﻠﻟﺍ ِﻪْﻴَﻠَﻋ َﻢَّﻠَﺳَﻭ ْﺮِﺗْﻭَﺃ ٍﺲْﻤَﺨِﺑ ْﻥِﺈَﻓ ْﻢَﻟ ْﻊِﻄَﺘْﺴَﺗ ٍﺙﺎَﻠَﺜِﺒَﻓ ْﻥِﺈَﻓ ْﻢَﻟ ْﻊِﻄَﺘْﺴَﺗ ٍﺓَﺪِﺣﺍَﻮِﺒَﻓ ْﻥِﺈَﻓ ْﻢَﻟ ْﻊِﻄَﺘْﺴَﺗ ِﻡْﻭَﺄَﻓ ًﺀﺎَﻤﻳِﺇ ﺎَﻧَﺮَﺒْﺧَﺃ ُﺪَّﻤَﺤُﻣ ُﻦْﺑ َﻒُﺳﻮُﻳ ْﻦَﻋ ِّﻲِﻋﺍَﺯْﻭَﺄْﻟﺍ ْﻦَﻋ ِّﻱِﺮْﻫُّﺰﻟﺍ ْﻦَﻋ ِﺀﺎَﻄَﻋ ِﻦْﺑ َﺪﻳِﺰَﻳ ِّﻲِﺜْﻴَّﻠﻟﺍ ْﻦَﻋ ﻲِﺑَﺃ
ُﻩَﻮْﺤَﻧ َﻢَّﻠَﺳَﻭ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﻪَّﻠﻟﺍ ﻰَّﻠَﺻ ِّﻲِﺒَّﻨﻟﺍ ْﻦَﻋ ِّﻱِﺭﺎَﺼْﻧَﺄْﻟﺍ َﺏﻮُّﻳَﺃ 'நீ ஐந்து ரக்அத் வித்ரு தொழு! முடியாவிட்டால் மூன்று ரக்அத் வித்ரு தொழு! அதற்கும் முடியாவிட்டால் ஒரு ரக்அத் வித்ரு தொழு! அதுவும் முடியாவிட்டால் சைகை செய்து (தொழுது) கொள்' என்று நபி (ஸல்) கூறினார்கள். அறிவிப்பவர்: அபூஅய்யூப் அல் அன்சாரி (ரலி) நூல்: தாரமீ 1536 'உட்கார்ந்து தொழ முடியாவிட்டால் படுத்துத் தொழு, அதற்கும் முடியாவிட்டால் சைகை மூலம் தொழு' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுகின்றார்கள். முடியாத பட்சத்தில் சைகை செய்து கூட தொழலாம் எனும் போது, தரையில் உட்கார முடியாதவர்கள் நாற்காலியில் அமர்ந்து தொழுவதில் தவறில்லை என்பதை விளங்கலாம். எவரையும்
அவரது சக்திக்கு உட்பட்டே தவிர அல்லாஹ் சிரமப் படுத்த மாட்டான். (அல்குர்ஆன் 2:286
Onlinepj

வீடு வாங்குவது வரதட்சணையா?

கேள்வி : வீடு வாங்குவது வரதட்சனையாகுமா ?ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்கள் பதினோரு திருமணம் செய்திருக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு மனைவியருக்கும் வீடு கட்டி கொடுத்து இருக்கிறார்களா ?அல்லது ஏதாவது ஒரு மனைவிக்கு வீடு கொடுத்து இருக்கிறார்களா? விளக்கம் தேவை முஹம்மது இஹ்சாஸ் பதில் : உங்கள் கேள்வி மிகவும் வியப்பாக இருக்கிறது. மனைவிக்காக கணவன் கொடுப்பது எதுவும் வரதட்சணையில் சேராது. கணவன் தன்னுடைய மனைவியுடன் வாழ்வதற்காக தன்னுடைய உழைப்பில் வீடு கட்டிக் கொள்வதோ அல்லது மனைவிக்கு வழங்குவதோ மார்க்க அடிப்படையில் தவறானது கிடையாது. ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக அப்பெண் வீட்டாரிடம் ஒரு வீட்டையே வரதட்சணையாகப் பெறும் கொடுமை சில முஸ்லிம் ஊர்களில் நிலவி வருகிறது. இது மாபெரும சமூகக் கொடுமை ஆகும். இதைத்தான் நாம் வரதட்சணைக் கொடுமை என்று கூறிவருகிறோம். நபியவர்கள் மரணிப்பதற்கு முன்னால் உயிருடன் இருந்த அனைத்து மனைவிமார்களும் தனித்தனி வீடுகளில் வசித்ததாக நாம் ஹதீஸ்களில் காண்கிறோம். இது நபியவர்கள் தம்முடைய
மனைவிமார்களுக்கு செய்து கொடுத்த வசதிதானே தவிர நபியவர்கள் தம்முடைய மனைவியின்
குடும்பத்தாரிடமிருந்து பெற்றவை அல்ல. நபியவர்களின் மனைவிமார்கள் வசித்தது அனைத்துமே நபியவர்களின் வீடுதான் என்பதைப் பின்வரும் ஹதீஸிலிருந்து அறிந்து கொள்ளலாம். ﺎَﻨَﺛَّﺪَﺣ ِﺰﻳِﺰَﻌْﻟﺍ ُﺪْﺒَﻋ ِﻪَّﻠﻟﺍ ِﺪْﺒَﻋ ُﻦْﺑ ﺎَﻨَﺛَّﺪَﺣ ُّﻲِﺴْﻳَﻭُﺄْﻟﺍ ٍﻡِﺯﺎَﺣ ﻲِﺑَﺃ ُﻦْﺑﺍ ْﻦَﻋ ِﻪﻴِﺑَﺃ ْﻦَﻋ َﺪﻳِﺰَﻳ ِﻦْﺑ َﻥﺎَﻣﻭُﺭ ْﻦَﻋ َﺓَﻭْﺮُﻋ ْﻦَﻋ َﺔَﺸِﺋﺎَﻋ َﻲِﺿَﺭ ُﻪَّﻠﻟﺍ ﺎَﻬْﻨَﻋ ﺎَﻬَّﻧَﺃ ْﺖَﻟﺎَﻗ َﺓَﻭْﺮُﻌِﻟ َﻦْﺑﺍ ﻲِﺘْﺧُﺃ ْﻥِﺇ ﺎَّﻨُﻛ ُﺮُﻈْﻨَﻨَﻟ ﻰَﻟِﺇ ِﻝﺎَﻠِﻬْﻟﺍ َّﻢُﺛ ِﻝﺎَﻠِﻬْﻟﺍ َﺔَﺛﺎَﻠَﺛ ٍﺔَّﻠِﻫَﺃ ﻲِﻓ ِﻦْﻳَﺮْﻬَﺷ ﺎَﻣَﻭ ْﺕَﺪِﻗﻭُﺃ ﻲِﻓ ﺎَﻣ ُﺔَﻟﺎَﺧ ﺎَﻳ ُﺖْﻠُﻘَﻓ ٌﺭﺎَﻧ َﻢَّﻠَﺳَﻭ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﻪَّﻠﻟﺍ ﻰَّﻠَﺻ ِﻪَّﻠﻟﺍ ِﻝﻮُﺳَﺭ ِﺕﺎَﻴْﺑَﺃ َﻥﺎَﻛ ْﻢُﻜُﺸﻴِﻌُﻳ ْﺖَﻟﺎَﻗ ِﻥﺍَﺩَﻮْﺳَﺄْﻟﺍ ُﺮْﻤَّﺘﻟﺍ ُﺀﺎَﻤْﻟﺍَﻭ ﺎَّﻟِﺇ ُﻪَّﻧَﺃ ْﺪَﻗ َﻥﺎَﻛ ِﻝﻮُﺳَﺮِﻟ ِﻪَّﻠﻟﺍ ﻰَّﻠَﺻ ُﻪَّﻠﻟﺍ ِﻪْﻴَﻠَﻋ َﻢَّﻠَﺳَﻭ ٌﻥﺍَﺮﻴِﺟ ْﻦِﻣ ِﺭﺎَﺼْﻧَﺄْﻟﺍ ْﺖَﻧﺎَﻛ ْﻢُﻬَﻟ ُﺢِﺋﺎَﻨَﻣ ﺍﻮُﻧﺎَﻛَﻭ َﻥﻮُﺤَﻨْﻤَﻳ َﻝﻮُﺳَﺭ ِﻪَّﻠﻟﺍ ﻰَّﻠَﺻ ُﻪَّﻠﻟﺍ ﺎَﻨﻴِﻘْﺴَﻴَﻓ ْﻢِﻬِﻧﺎَﺒْﻟَﺃ ْﻦِﻣ َﻢَّﻠَﺳَﻭ ِﻪْﻴَﻠَﻋ உர்வா பின் ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது: என்னிடம் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், என் சகோதரி மகனே! நாங்கள் பிறை பார்ப்போம்; மீண்டும் பிறை பார்ப்போம்; பிறகும் பிறை பார்ப்போம். இப்படி இரண்டு மாதங்களில் மூன்று முறை பிறை பார்ப்போம். அப்படியிருந்தும், அல்லாஹ்வின் தூதருடைய வீடுகளில் (அடுப்பில்) நெருப்பு மூட்டப்படாது என்று கூறினார்கள். நான், என் சிற்றன்னையே! நீங்கள் எதைக் கொண்டு தான் வாழ்க்கை நடத்தினீர்கள்? என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், இரு கருப்பான பொருள்கள்: (ஒன்று) பேரீச்சம் பழம்; (மற்றொன்று) தண்ணீர் தவிர, அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு அன்சாரி களான சில அண்டை வீட்டார் இருந்தார்கள். அவர்களிடம் சில அன்பளிப்பு ஒட்டகங்கள் (மனீஹாக்கள்) இருந்தன. (அவற்றைக் குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு இலவசமாகப் பயன்படுத்திக் கொள்வதற்காக அவர்கள் இரவல் வாங்கி யிருந்தனர்.) அவர்கள் (அவற்றிலிருந்து கிடைக்கின்ற) தமக்குரிய பாலை நபி(ஸல்) அவர்களுக்குக் கொடுப்பார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை எங்களுக்கு அருந்தக் கொடுப்பார்கள் என்று கூறினார்கள். நூல் : புகாரி (2567, 6459)

Onlinepj

Pengal bayan

ஈரோடு மாவட்டம், சத்தியமங்களம் த த ஜ கிளையில், 4-3-12 அன்று 'இறையச்சம்' என்ற தலைப்பில் பெண்கள் பயான் ஏற்ப்பாடு செய்யப்பட்டது. இதில் சோதரி சர்மிளா ஆலிமா அவர்கள் சிறப்புறையாற்றினார்கள் . இந்நிகழ்ச்சியில் பெண்கள் ஆர்வத்துடன் கலந்துகொண்டு சிறப்பித்தனர்.
Ahmedibrahim

Pengal bayan

ஈரோடு மாவட்டம், சத்தியமங்களம் த த ஜ கிளையில், 4-3-12 அன்று 'இறையச்சம்' என்ற தலைப்பில் பெண்கள் பயான் ஏற்ப்பாடு செய்யப்பட்டது. இதில் சோதரி சர்மிளா ஆலிமா அவர்கள் சிறப்புறையாற்றினார்கள் . இந்நிகழ்ச்சியில் பெண்கள் ஆர்வத்துடன் கலந்துகொண்டு சிறப்பித்தனர்.
Ahmedibrahim